学电击 调教

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炁气功 内气说念生一·内力丹田出

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以武学开放天下·智者不子民 武者无小丑 

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一、姿势

刚初始学习真庆幸行法的时候，得有个正确的姿势，这个姿势天然是要能匡助真庆幸行的。天然咱们在想想上攻击了一些毋庸要的连续和章程，但如故得有一定的姿势和步履，作为入门者的带领和范例。锻真金不怕火真庆幸行法有行走、馈赠、坐着、躺着四种方式，其中坐着是主要方式，其他姿势是援助的。为了陋劣，也为了更有用地促进真庆幸行连续升迁，除了坐着的方式，还不错随处随时领受其他多种方式锻真金不怕火。1、坐着的方式：坐着有盘腿和垂腿两种姿势，主要凭据个东说念主民俗和环境要求，我方遴荐。一般认为盘腿坐太式样化了，并且容易腿麻。是以，一般领受垂腿坐着（坐在椅子上）比拟陋劣。盘腿坐着的方式：双盘式是把左脚放在右大腿上头，再把右脚搬到左大腿上，两只手合在一说念放在小腹前边。这个造孽仅仅为了坐得稳，收敛易动摇，但莫得相称的功夫收敛易作念到。单盘式是把右腿放在左腿上头，手势和前边相通。这比双盘容易作念到。摆脱盘腿是把两腿彼此交叉着盘坐，是一般东说念主民俗用的坐式。以上坐的方式不错凭据个东说念主民俗遴荐（图1）。

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垂腿坐着的方式：坐在陡立符合的椅子上，坐下来大腿面要保持水平。小腿要垂直，两脚平行着地，两膝间的距离要能放下两拳（拳眼相对）为准。两只手手心向下，天然地放在大腿面上。两肩要下垂，腰要直，不要使劲，不要挺胸驼背、仰面折腰。下颌稍稍回收，头顶像有东西悬着相通。身形要以规矩天然为圭表。这个方式是当代东说念主民俗领受的姿势（图2）。

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2、躺着的方式：右侧着床，底下的腿伸直上头的腿障碍。右手障碍手肘，将手放在头的前下侧枕头上，左手放在左胯上。这个方式不错作为坐着锻真金不怕火的援助，或者体格虚弱不成坐着的东说念主领受（图3）。

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3、站式站式有许多种姿势，这里就不逐一先容了。我给大众先容一个陋劣易行的姿势，不错作为坐着锻真金不怕火的援助功。两脚并拢站着，两只手袪除在丹田上（左手掌心袪除在丹田，右手掌心袪除在左手背上）。肩膀削弱，手肘天然下垂，胸部微微内含，背部挺直，心思安心，腹部削弱，所有的要求王人和坐着的方式相通（图4）。

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4、行式走路或散播的时候，眼睛看着前线三五步的处所，镇静力纠合在鼻尖，精神不要区别，凭据走路的速率，两步吸一次气，两步呼一次气，或者三步吸一次气，两步呼一次气。如果能历久相持这种锻真金不怕火，对走长路很有匡助，不错走很久王人不会累。二、五官的要求1、口腔：嘴唇天然闭合，陡立牙齿轻轻相对，舌头卷起来简略成90度，用舌尖轻轻地抵住上颚。唾液分泌多了，就把舌头放下，迟缓地咽下去。咽唾液是很有克己的，不错匡助消化，滋补内脏。古东说念主说：“气是添年药，津为续命芝。”又说千涎水不错成“活”，由此可见咽唾液的遑急性了。2、眼睛：闭上眼睛，内视体格。练哪一步功就内视体格的哪一个部位。比如第一步镇静心窝部，就内视心窝部。如果坐着锻真金不怕火的时候想想很乱，不成边界，就把眼睛睁开，或者镇静鼻尖转眼，打断想路，然后再闭上眼睛赓续坐。往常把这个步履叫作念“慧剑斩乱丝”。3、耳朵：用耳朵属意我方的呼吸，让呼吸不要发出轻视的声息。保持大肆天然，不要憋气让呼吸不畅。这是纠合想想的好步履。4、呼吸：怎样呼吸是真庆幸行法的关节问题。在说明任脉的前三步历程中，一直是镇静呼气，让真气下千里到丹田。吸气的时候顺从其好意思，不加镇静，天然就不会有问题。丹田真气充实后，天然会说明督脉。当时候就会嗅觉到一呼气真气就参加丹田，一吸气真气就沿着督脉参加大脑。这是真气的天然行径景色，不需要去追求。外面的呼吸则绵绵密密，醉中逐月，呼吸阐扬得愈加天然。这时候外面的呼吸就不需要去镇静了。三、练功的重点练真庆幸行法，必须树立坚毅不移的信心，长期不渝，不要急于求成，也不要因为远程就回绝。在磨真金不怕火时间，要顺从其好意思，不要执着于休想，对付追求。不然，欲速则不达。越是一意追求，有急躁厚谊，就越是不升迁；意志越是融和天然，真气发动就越活泼，升迁就越赫然。因为执着于休想就成了骚扰真庆幸行的杂念。“恬淡虚无，真气从之”，不就是这个真谛吗？在练功历程中，体格上会发生许多生理上的变化，出现多样震憾答允，要稍安毋躁，毋庸惊恐失措，也不要执着追求，稍时便会消失的。1、刚初始锻真金不怕火真庆幸行法的时候，需要想想纠合，有一个比拟安祥的环境比拟好。但是，不要过分强调这个问题。在练功的时候，要幸免他东说念骨滋扰。调息的时候，用鼻子吸气呼气，镇静呼气、吸气顺从其好意思，不不错用口呼吸。2、镇静不要在大饿、大饱、愤怒、大惊等厚谊冲动的时候对付练功。当风、雨、雷响的时候暂时不要坐，以免给精神以历害的刺激，发生不适。3、意守丹田是真庆幸行法长期保持的一个准则，因为这里是真气汇注的处所，是生命的本源之地。因此，长期不成离开它。镇静心窝部是为了纠合真气说明任脉，使真气更有用地纠合于丹田。当丹田真气充实到一定进度，会天然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而决定的。不要用说明去诱掖它，任其天然，要行则行，要止则止，主不雅诱掖是会出偏差的。练功稍一深切，由于真气的行径和经络的开启，体格各部分就会出现多样震憾答允。①大：在练真庆幸行法的历程中，未必候会觉多礼格变得很高大，这是因为大脑皮层的保护性扼制力量增强了（俗称入静）。真庆幸行通达，毛细血管扩张，体格各部分就会出现充实扩张的嗅觉。②小：未必候会觉多礼格变得很小很小，这主如若真气由外入里、纠合丹田时出现的一种幻觉。③轻：未必候会嗅觉体格轻浅飘的，好像要飞起来似的。这种情况多半是在吸气时出现的。因为吸气时真气是朝上的，是以在坐功入静时合计一说念一落时，常有东说念主说和坐飞机相通。往常神态这个风物“纳如升空，吐如落雁”，即便在走路时，也有体格很轻的嗅觉。这王人是真气充足、随呼吸行径的阐扬。④重：坐功时出现体格重如巨石、坚不成拔的答允，26uuu新地址网站是由真气趋下形成的。就像往常技击中的千斤坠功夫，王人是呼气时真气下千里的一种阐扬。⑤凉：这种嗅觉多在后一阶段出现。当任督轮回、心肾交泰很天然的时候，在心肾之间会出现凉澈心髓、稳定的感受，这是肾阴充足、肾水上潮的阐扬。⑥热：热的嗅觉出现得最快也最多。在第一步就有心窝部发烧，以后丹田发烧，腰部热及看成热，全身热，王人是真气蓬勃、热能纠合的阐扬。在集体练功中，用晶体管体温计测量皮肤温度的变化，一般坐功后王人比功前升高1-2℃。在五步功的西宾历程中，真气纠合在心窝部、丹田、命门、百会等部位，这些部位的皮肤温度王人会赫然升高。通督后有东说念主百会穴的温度飞腾至38.5℃，但他精神蓬勃，莫得因高热而不适的嗅觉。东说念主体行径需要能量，抗病免疫、健身延年也要由能量的充足与否来决定。真庆幸行法就是纠合本人热能阐扬其抗病免疫的一种时刻。这种宽泛易行的保健步履是很难得的。⑦痒：皮肤搔痒、头皮奇痒是必有的一个历程。由于平时经络、孙络欠通，一朝真庆幸行蓬勃通落后就会出现痒的刺激。遭遇头皮奇痒时切勿抓打拍击遮挡气机，只宜轻轻抚摩匡助其通过即可缓解。这种答允持续十余天即可褪色切勿疑虑。⑧麻：未必候会觉多礼格的某个部位有像蚂蚁爬过的嗅觉、触电的嗅觉，或者局部有升迁的嗅觉，这些王人是真气通过经络的阐扬。以上八种答允，往常被称为“八触”。试验上练功中的动态比这些还要多，比如自觉说明。有东说念主在坐功时会产生自觉说明，这是真气活跃、神经抖擞的阐扬。一初始可能是某个部位的肌肉升迁，如果镇静力纠合在那儿，就会带领真气向阿谁部位聚积，因此就会产生更强烈的说明，以至载歌且舞、回身摇头、大跑大跳，我方不成边界。看起来，说明极端浓烈，仍是卓越了宽泛的膂力，但自动罢手后，本东说念主非但不感到疲顿，反而合计很稳定。看来这种自觉说明对体格是一种成心的磨真金不怕火，但是主不雅上想这么作念，却又不成发动，必须比及功夫精纯时身手洋洋洒洒。一般入门时遭遇这种情况，莫得必要产生胆寒心思。要想幸免这个自觉说明并不远程，即在初始行径时不要过分镇静行径部位，或者示意我方让它静下来，或者睁开眼，一会就罢手了。此外，还有光感。坐功到一定进度，咫尺会发亮，像闪电相通，未必像霓虹灯晃来晃去，有的在脊柱内亮晶晶地贯入脑海，未必出现光团，沿任督脉高速率地旋转，纷乱是转三圈。以上答允王人是刹那间消失。如果功夫深了，百会穴处会有一光团或光束时常存在，跟着功夫的浅深，它阐扬的力量、光色也有互异。凭据以上各类阐扬，谈判是由于经络流通、机体活力蓬勃、生物电纠合活跃的起因。在集体西宾中，用经络测定仪屡次检会，不雅察到练功者经穴导电量在坐功后纷乱升高。尤其督脉说明以后，测量百会穴，练功前是20-30微安，坐功一小时后测量可达200微安以上。由于微安表仅为200刻度，是以无法求得更精准的数字。总之，上头提到的这些答允王人是真气在体内以不同式样行径的阐扬，王人是积极成心的。有些东说念主遭遇这些答允，就去看医师，但医师不了解情况，就敷衍开药，这是无益的。有些东说念主不解白其中的根由，就感到思想包袱大；有些东说念主则因为兴趣，去追求这些答允，越镇静就越利弊，以至不成边界。这些王人是因为莫得讲清爽根由的考虑。如果懂得了真庆幸行的限定，就不错幸免不正确的想想和行动。遭遇上头提到的这些震憾答允，既不要兴趣去追求，也不要惊恐失措，只消安祥地坐功，意念纠合在丹田，过一段时刻就会平复了。四、五步功成常有东说念主问，多永劫刻身手功成？咱们的复兴是：按照要求磨真金不怕火，一百天足下就不错达到换取任督脉，就算初步得胜了。因为每个东说念主的体格要求不同，升迁的速率也不相通。一般来说，后生东说念主比老年东说念主快，健康东说念主比病东说念主快，女性比男性快。前边讲过，不要但愿速成，只消有恒心有坚韧，长期不渝，一定会有用率，水到渠成。只消真气充实了，天然不错渐渐说明任督二脉。底下将具体的操作步履分为五个花样来诠释：第一步：呼气镇静心窝部1、步履：准备好练功的要求，即裁汰视线，心不过驰，镇静鼻尖转眼，就不错闭上眼睛内视心窝部，用耳朵细听我方的呼气，使之不要发出轻视的声息，在呼气的同期，意念跟着呼气趋向心窝部。吸气时顺从其好意思，不要加任何说明行动。再呼气时仍然如前法。久而久之，真气就会在心窝部纠合起来。这个步履就是摒除杂念的好步履。如果如故杂念滋扰，也不错用数息法，即呼气时默数一，再呼气时默数二，这么一直数到十，再从一到十反复操作，直到杂念不再兴起，就不错毁掉数息法。前边在真庆幸行方针中仍是讲过，呼气时真气下入丹田，为了达到气千里丹田的方针，必须要镇静呼气，不要在吸气上惊扰。想想不成纠合是入门者的势必答允。杂念一说念，即便打断，屡起屡断，不要畏难而退。相持一至二周，天然就克服了。2、时刻：如果想按期完成这一段的锻真金不怕火，在时刻上就要有一定的安排。如果要求许可的话，每天在固定的时刻锻真金不怕火，养成民俗，对踏实想想更有匡助。莫得定时要求的也没考虑，只消捏紧锻真金不怕火就行。要求逐日早、中、晚三次，每次20分钟。如能细腻操作，十天足下即可完成第一步的功候。3、响应：练功三到五天后，就会感到心窝部千里重；五到十天后，每一呼气时就会感到有一股热流注入心窝部，这是真气纠合的阐扬。有了真气的纠合，就为第二步前进打好了基础。如果初始就想气千里丹田，入门不易掌合手，一时见不到效用，就有可能因此而隔断。4、效用：初始几天由于不民俗，姿势也不够准确，会感到头晕、腰背酸困、呼吸也不天然、舌尖抵不住上腭等，这王人是势必的答允。不要有费神，只消相持磨真金不怕火，迟缓就会天然。第二步：意息相随趋丹田1、步履：当第一步功夫作念到每次呼气王人能嗅觉到心窝部发烧时，就不错让意念和呼吸相随。在呼气时，逐渐延长下千里的功夫，迟缓地、一步步天然地向着小腹（丹田）鼓舞。这个历程不成急躁，如果使劲过大，产生高热也会不稳定。2、时刻：按照这个步履，每天锻真金不怕火三次，每次25分钟或半小时，简略十天足下就不错作念到气千里丹田。3、响应：每次呼气时王人会嗅觉到有一股热流被送入丹田。小腹不时会发出汨汨的响声，肠蠕动增强，排气答允也会增多。这是真气到达小腹、肠功能发生变调、结果邪气的阐扬。效用：由于真气仍是通过胃区，脾胃功能仍是有所改善。当真气千里入丹田后，周围的脏器如大小肠、膀胱、肾等王人会逐渐发生生理上的变调。一般王人会嗅觉到食欲增进，大小便格外答允也会赢得不同进度的改善。第三步：调息凝想守丹田1、步履：当第二步功作念到丹田有了赫然的嗅觉时，就不错把呼吸突出不测地止于丹田。不要再过分镇静呼气往下送，以免发烧太过，耗伤阴液，犯“壮烟火气”的造作。呼吸要天然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火不悦”恰是这个真谛。2、时刻：逐日三次，每次加多到半小时以上。这一阶段是在丹田培养实力的阶段，需要的时刻较长，简略四十天足下不错嗅觉到小腹充实有劲。3、响应：基于第二步气千里丹田的基础，小腹的发烧感会赫然增强。十几天后，小腹内会形成气丘。跟着功夫的增长，气丘也会越来越大，小腹的力量会感到充实。当有实足的力量时，它会向下贱动，未必阴部会感到发痒，会阴部升迁，看成未必会行径并发烧，腰部也会发烧等。以上嗅觉出现的朝夕也会因东说念主而异。4、效用：由于任脉通达、心肾相交、中气蓬勃，因此心神会安泰、睡觉也会安祥。但凡心火上炎、失眠多梦以及腹黑不健康的疾患王人应该有所好转。通过练功连续地给胃肠加多热能，脾胃的消化经受才略会增强，体重也会加多。有的患者练功到一定时刻（多在第三步后期），每周体重会加多五至八斤不等，但当体重加多到接近正骨子重时，就不会再激增了。此时精神会充沛，元气充足，肾功能也会增强。患有阳痿病症的患者会有赫然好转，女子的月事不调也会赢得不同进度的改善。肾水蓬勃后，肝也会赢得滋养。因此在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的患者王人会有赫然好转。第四步：通督勿忘复勿助1、步履：意守丹田简略四十天后，真气充实到一定进度，有了实足的力量，就会沿着脊柱上行。在上行的历程中，说明要跟着上行的力量（不要忘记它）。如果它行到某个处所停驻来，也不要用说明行止上诱掖（不要匡助它）。这个上行的快慢取决于丹田的力量如何。如果实力还不够，它就会停驻来不动。比及丹田的力量再充实一些，它天然会赓续上行。如果急于通关，勤勉诱掖，就会和丹田的力量脱节，这瑕瑜常无益的。往常把这种情况譬如为“揠苗生长”，因此必须任其天然。这时真气的行径情况是不以东说念主的意志为鼎新的。如果上行到“玉枕关”通不过，内视头顶就不错通过了。2、时刻：每天不错酌情加多坐功的次数，每次的时刻也应延长到四十分钟或一小时足下。因为每个东说念主的情况不同，有的东说念主刹那间就通过了。这么通过的力量王人很猛，漂浮也很大。有的需要经过数小时或数天身手通过，大纷乱是在一周足下。通关是后天返先天的生理答允，东说念主东说念主王人不错通，只灰心个别的东说念主通不过，那另有原因。3、响应：在第三步的基础上，丹田充实，小腹饱胀，会阴升迁，后腰发烧，命门处嗅觉真气活跃，即“肾间动气”，自觉有一股力量沿脊柱上行。这种行径答允因东说念主而异。有的东说念主真气培养充足，一股热力直冲而上，势力很猛，一次就通过督脉；有的走走停停，数日方可通过；有的像水银柱相通，随呼吸陡立行径，逐渐上行；在督脉未通之前，背部常有朝上拔的嗅觉。如果嗅觉向后倾，不错实时将体格调养一下。头部周围拘紧，未必千里闷不适，这是通督之前必有的答允。有些东说念主遭遇此种情况，常产生胆寒心思，不敢再练，前功尽弃，确实可惜！在这一阶段中，必须相持加功，不可疑虑削弱，一朝督脉通事后，天然会感到莽撞怡悦。在真庆幸行法的通盘历程中，通督脉是一个飞跃，是一个关节性的升迁，为攀高更岑岭奠定了基础。往常把这一段叫“积气冲关”（即尾闾、夹脊、玉枕），也称为“后天返先天”。4、效用：督脉通达后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督轮回，古称“小周天”。只消在这种情况下，身手具体地体会到“呼吸精气，稀罕守神”的试验情况。精气连续地补益脑髓，大脑皮层的本才略量增强。但凡由于精弃世和内分泌芜乱所引起的头晕耳鸣、失眠忘记、腰酸腿软、月事不调、精神贫穷、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，王人不错赢得改善。历久相持，可望康复。有的东说念主因经络欠亨而多年不愈的顽症也可霍然则愈，效用瑕瑜常赫然的。一般东说念主的阐扬是精神充沛，体格轻捷，判若两东说念主。附《周天歌》：微撮谷说念黝黑提，尾闾一滑趋夹脊。玉枕愁肠目视顶，行到天廷稍停息。咫尺就是鹊桥路，十二重楼降下迟。华池神水往往咽，直入丹田海底虚。第五步：元神力育期许1、步履：原则上如故意守丹田。丹田是历久意守的部位。通督以后，各个经脉王人接踵开通。如果头顶百会穴处出现存活能源量，也不错意守头顶。这个不错凭据个情面况机动掌合手，所谓“有欲不雅窍，无欲不雅妙”，也就是在练功不同阶段的想想搞定步履。2、时刻：逐日三次，每次一小时足下或更长一些，总的来说，时刻越长效用越好。还需要一个月足下的时刻，多样震憾答允身手逐渐消失，只剩下丹田与上丹田的力量愈加纠合、蓬勃。3、响应：在通督脉的前后数十天内，周身不时嗅觉像有电流在窜动，皮肤发麻发痒，好像有虫蚁在爬行；眉心鼻骨弥留，嘴唇周围感到麻紧；体格未必温热未必风凉；皮肤随呼吸而动，吸气时向里收合朝上浮起，呼气时向外扩放向下千里降；未必嗅觉自恃苍茫，未必嗅觉重如泰山，未必嗅觉无尽高大，未必嗅觉相称裁汰，未必体格还会自觉说明等等。这些王人是经络流通、内呼吸蓬勃、真气行径的阐扬。但是，这些阐扬也因东说念主而异。遭遇这些震憾情况，既不要追求，也不要惊恐，释怀坐下，天然会平复。坐到极端静的时候，以上多样答允王人消失了，呼吸变得极端轻微，醉中逐月，而大众的真气却越加纠合蓬勃，灵动活泼，嗅觉辉煌愉悦，极端简洁。在丹田部位就像水涵着珠子相通，在百会穴则像蟾光通晓相通。这种意境大致是真气充足、生物电纠合的阐扬。4、效用：凭据体格的阐扬，尤其是丹田与头顶百会穴之间彼此诱骗的磁性力量，不错诠释大脑皮层的本才略量增强了，内分泌也变得谐调而蓬勃。这种力量有形有色，功夫越深，这种力量阐扬得越赫然活泼。它对全身的生理生存机能的调换就更好了，真气也就愈加充实，连续地抵偿和增强体格的代谢机能，不错充分阐扬机体的潜在力量。因此活力蓬勃，抗病免疫力也增强了。一般的致病要素就不错大大减少或幸免，原有的恶疾也不错赢得改善或病愈。相持磨真金不怕火，就不错达到身心健康、益寿延年的效用。 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